(وجود امام زمان لطفی است و تصرف او لطفی دیگر و غیبت آن حضرت از جانب ماست)
در اینجا سه لطف مورد بحث وجود دارد:
1-خدا:لطفی که منسوب به خداست این است که برای جهان امام بیافریند برای جهان انسانی کامل و جامع بیافریند.2-امام زمان(علیه السلام):
لطف دوم مربوط به امام زمان(علیه السلام) می شود که در دلها و درجهان ماده و معنا،تصرف کند و کار امامت خود را انجام دهد که انجام می دهد
3-شیعیان:اما لطف سوم این است که شیعه حضرت را بپذیرد ، دوستان پیرو فرامین و نواهی امام زمان باشند.هرچه را او دوست می دارد دوست بدارند
و با هر چیزی که او دشمن است دشمن باشند و... .اما شیعه این کار را نکرد،لذا خواجه نصیر می فرماید:«غیبة منا» لطف سوم را ما انجام ندادیم،ما آماده
پذیرایی وآماده پذیرش ورود امام زمان(علیه السلام) نشدیم.
حضرت آیت الله بهاءالدینی(ره) در یکی از جلسات خصوصی صحبت های جالبی می کردند،از جمله فرمودند:
بدانید ما یک مهمان بسیار عزیزی داریم،این مهمان عزیز فرورگاه و منزلگاهش قلب ما،جان ما و دل ماست،حواستان باشد کاری نکنید که آزرده اش کنید و از قلب و جان و دل شما بیرون برود.
فرمودند:
اسمش را هر چه می خواهی بگذار،بنده اینگونه بهره بردم که این مهمان عزیز امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) می باشد.
(کتاب چهارده گفتار پیرامون ارتباط معنوی با حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف)-حسین گنجی)
نظر مرحوم آیت الله قاضی درباره ی ملاقات با امام زمان (علیه السلام):
بعضی از شاگردان مرحوم آیت الحق سیّد علی قاضی از او سوال کرده بودند آیا ممکن است،در این عصر و زمانه خدمت امام زمان (علیه السلام) رسید؟
اگر از بعضی ها این سوال بشود ممکن است بگویند:نه،راه مسدود است.مورچه داشت غرق می شد فریاد می زد آی... عالَم را آب برد.مورچه ی دومی آمد و گفت:
ساکت باش،آرام بگیر،خودت داری غرق می شوی،من که سالم هستم.انسان که زیر آوار می ماند فکر می کند همه شهر زیر آوار مانده است .آن کسی که غرق شده است
و راهی برای خودش نمی بیند برای همه هم نسخه می پیچد و می گوید:آقایان من رفتم نرسیدم برای شما هم راه وجود ندارد.اگر تو نرسیدی،مردم گناهشان چیست؟
مرحوم قاضی در پاسخ این سوال جواب عالی و شایسته ای دادند،فرمودند:
خدمت خدا می شود رسید،خدمت بنده ی خدا نمی شود؟خدا اجازه داده خدمتش برسیم،نماز یعنی به محضر خدا رسیدن،نماز یعنی رابطه با خدا پیدا کردن.می دانید چرا می گویند
نماز معراج مؤمن است؟پیغمبر به معراج رفت چه کند؟در معراج گفت و گوی خاصی داشت که به معراج تشریف بردند،یعنی هر کس می خواهد با خدا صحبت کند نماز بخواند
.نماز انسان را به معراج می رساند،می تواند در نماز به عرش خدا برود و با خدا گفت و شنود داشته باشد.چطور ممکن است انسان خدمت خدا برسد باخدا حرف بزند
امام صادق (علیه السلام) به سدیر صیرفی جملات عجیبی را فرمودند.سدیر می گوید:رفتم دیدم آقا امام صادق (علیه السلام) حالت عجیبی دارند،خودشان را به خاک می مالند،گریه می کنند
ومنقلب هستند.دیدم آقا می گویند:
«آقای من،آقای من!غیبت تو بستر استراحت من را جمع کرده است و خواب را از من گرفته است.»(بحارالانوار،ج51،ص219)
گفتم:آقا برای چه کسی اینطور گریه می کنید؟فرمودند:
«امام زمان(علیه السلام)»
بعد جمله ای فرمودند که در خور دقت وتدبر است،فرمودند:
«اگر امام زمان را درک کنم خدمتش را می کنم.»(بحارالانوار،ج51،ص148)
این کلام امام صادق (علیه السلام) است.همه کسانی که درباره ی امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف)کتاب نوشته اند این جملات را در کتاب هایشان آورده اند.
(در اکمال الدین شیخ صدوق ودیگر کتب هم این جملات آمده است.)
بعد امام صادق (علیه السلام) فرمودند:
«ای سدیر،خدا به امت موسی (علیه السلام) خبر داد که قرار است چهارصد سال دیگر برای شما رهبری بیاید.امت حضرت موسی (علیه السلام) همه جمع شدند،گفتند:
بچه ها را از مادر هایشان جدا کنید.حتی بچه های حیوانات را هم از مادرهایشان جدا کردند.همه شروع به ناله وضجّه وگریه نمودند که خدایا،ما رهبری را از تو می خواهیم.
آنقدر به درگاه باری تعالی گریستند و التماس کردند که چهارصد سال تبدیل به دویست و سی سال شد.باز اصرار ورزیدند تا این که خداوند آن مدت را نیز بخشید
و حضرت موسی (علیه السلام) آمدند.
امام صادق (علیه السلام)فرمودند:
شمانیز اگر این عمل را انجام دهید،آقا تشریف می آورند.
مَثل من و مَثل بهره برداری از منِ امام زمان (علیه السلام) در عصر و زمان غیبت،به مانند خورشیدی در پس پرده ی ابر می ماند.(بحارالانوار،ج 53،ص181)
حضرت خود را به خورشید تشبیه کردند.یکی از وجوه شباهت حضرت امام زمان (علیه السلام) به خورشید این است:
شما ببینید ما یک منزلی را می سازیم،آیا خورشید به درون آن می تابد یا نه؟جوابش این است:به هر مقدار که ما پنجره و در به سوی خورشید باز کنیم،به همان مقدار از نور خورشید بهره
می بریم.درهای رو به خورشیدِ اطاق می توانند درون ساختمان را از نور و حرارت خورشید بهره مند کنند.لذا فرمودند:خانه هارا رو به خورشید بسازید.خانه ای که آفتاب اول وقت به آن می تابد،
اهل آن خانه کمتر مریض می شوند،میکروب های خانه کشته می شوند.این برای خورشیدِ طبیعت و ظاهری.
دل به منزله ی اطاق چهار دیواری می ماند.خورشید فروزان امامت و ولایت،نور امام زمان (علیه السلام) چه زمانی به دل می تابد و در آن منعکس می شود؟ دل از نور و حرارت امام زمان،از رؤیت امام زمان (علیه السلام) می تواند بهره ببرد اما زمانی که پنجره به سوی امام زمان (علیه السلام) باز کند...
پنجره دل تقوا،توسل،ایثار و از خود گذشتگی است،پنجره خدمت به ذریه ی پیامبر ختمی مرتبت () ،انس با قرآن،بندگی،آن هم بندگی کامل و جامع و تمام عیار است.
پنجره دل،محافل و مجالس ذکر اهل بیت است،پنجره دل، زیارت مشاهد مشرفه است و...
امام صادق (علیه السلام) می فرمایند:
به خدا قسم مسأله و موضوع امامت و ولایت ما از نور خورشید هم روشن تر است.
(کتاب چهارده گفتار پیرامون ارتباط معنوی با حضرت مهدی)
همه ما علاقه مندیم از اصحاب و یاران حضرت مهدی (علیه السلام) باشیم،اما شرایطی را می طلبد که باید آن صفات و شرایط را رعایت کنیم تا جزء اصحاب و یاران حضرت بشویم
وگرنه باید این غزل خواجه حافظ شیرازی را بخوانیم:
بشنو این نکته که خود را ز غم آزاده کنی
خون خوری گر طلب روزی ننهاده کنی
آخر الامر خاک گلِ کوزه گَران خواهیم شد
حالیا فکر صبو کن که پر از باده کنی
تکیه بر جای بزرگان نتوان زد به گزاف
مگر اسباب بزرگی همه آماده کنی
انسان تا همه اسباب بزرگی را فراهم نکند نمی تواند تکیه بر جای بزرگان بزند.پس باید ویژگی های یاران حضرت را در وجود خودمان پیاده کنیم.اولین ویژگی اصحاب و یاران حضرت تقواست.
تقوا را تفسیر و معنی کردیم و آن اینکه انسان مقید باشد واجبات را انجام دهد و محرمات و گناهان را ترک کند.اگر در کلاس تقوا نشست آنگاه است که با مولایش سنخیت پیدا می کند
و حضرت می فرماید:«درا درا فلانی که تو هم از آن مایی»و قبل از آن می فرمودند:«که تو در برون چه کردی که درون خانه آیی».انسان با تقوا از آنان می شود و بدون
تقوا به طواف کعبه رفته،اما در حرم راه پیدا نکرده است.
(کتاب چهارده گفتار پیرامون ارتباط معنوی با حضرت مهدی)
امام زمان (علیه السلام) کارش را انجام می دهد،به عنوان نمونه بگویم:
دوشنبه ها و پنجشنبه ها نامه عمل من و شما خدمت حضرت می رسد.حضرت نامه اعمال را نگاه می کند،اگر گناهی و خلافی وجود دارد،حضرت شروع می کنند به گریه کردن، بعد از گریه برای من و شما استغفار می کنند و می فرمایند:
خدایا از آنها در گذر و اگر کارهای خوب و عالی انجام دادیم حضرت برایمان دعا می کنند.
در اوایل طلبگی استادمان به ما یاد می داد و می فرمود:
لاأقل دوشنبه ها و پنجشنبه ها قبل از غروب ده دقیقه بنشین و به یاد حضرت باش تا نامه عملت که به دست حضرت می رسد لاأقل حضرت ببیند آخر و پایان نامه نوشته شده است:
))سَلامٌ عَلی آل یس،اَلسَّلام عَلیکَ یا داعیَ الله و رَبّانیَّ آیاتِهِ))
(زیارت آل یاسین،مفاتیح الجنان)
آن ده دقیقه را بنشین و به یاد حضرت باش.
"وَ تَصَرُّفُهُ لُطفٌ آخَر"
امام زمان لطف می کند،عنایت می کند،شما خیال می کنید امام زمان من و شما را به حال خودمان رها کرده است؟والله این گونه نیست،بالله این گونه نیست.
)کتاب چهارده گفتار پیرامون ارتباط معنوی با حضرت مهدی(
مرحوم آیت الله سید علی مجتهد سیستانی- پدربزرگ آیت الله العظمی حاج سید علی سیستانی دامت برکاته- در مشهد مقدس برای آنکه به حضور امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف)
شرفیاب شود، ختم زیارت عاشورا را چهل جمعه، هر هفته در مسجدی از مساجد شهر آغاز می کند.
ایشان می فرمود: در یکی از جمعه های آخر، ناگهان شعاع نوری را مشاهده کردم که از خانه ای نزدیک به آن مسجدی که من در آن مشغول
به زیارت عاشورا بودم، می تابید.
حال عجیبی به من دست داد و از جای برخواستم و به دنبال آن نور به در آن خانه رفتم. خانه کوچک و فقیرانه ای بود که از درون آن نور عجیبی می تابید.
در زدم، وقتی در را باز کردند مشاهده کردم
که حضرت ولی عصرامام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در یکی از اتاقهای آن خانه تشریف دارند و در آن اتاق جنازه ای را مشاهده کردم
که پارچه ای سفید روی آن کشیده بودند.
وقتی که من وارد شدم و اشک ریزان سلام کردم، حضرت به من فرمودند:
چرا این گونه به دنبال من می گردی و این رنج ها را متحمل می شوی؟ مثل این باشید (اشاره به آن جنازه کردند) تا من به دنبال شما بیایم! بعد فرمود:
این بانویی است که در دوره بی حجابی،
هفت سال از خانه بیرون نیامد؛ تا مبادا نامحرم او را ببیند!!
«یا ایها الذین امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلکم تفلحون»(سوره ی آل عمران،آیه 200)
خداوند منّان در سوره ی مبارکه آل عمران به مؤمنین چهار فرمان می دهد:اولین فرمان خداوند منّان،ثبات قدم و مقاوم بودن در انجام ماجبات و ترک گناهان است.دومین فرمان دعوت کردن یکدیگر به صبر و استقامت و شکیبایی در مصائب و حوادث است«یا ایها الذین امنوا اصبروا و صابروا»
سومین فرمان خدای منان این است:«وَ رابطوا»یعنی را بطه برقرار کنید،با چه کسی رابطه برقرار کنیم؟
در بعضی از احادیث و روایات اینگونه وارد شده است:
«رابطوا علی الئمۀ»(بحارالانوار.ج24.ص221)
با امامان معصوم را بطه برقرار کنید.دربعضی از احادیث و روایات اینگونه وارد شده است:
«رابطوا امامکم»(بحارالانوار.ج24.ص219)
با امامتان همیشه در ربط باشید.
در یک روایت وارد شده است:
«رابطوا مع المهدی(علیه السلام)»(رابطوا امامکم المنتظر،غیبت نعمانی،ص199)
با حضرت مهدی آقا امام زمان (علیه السلام) رابطه برقرار کنید.پس خود این آیه مبارکه فرمان رابطه می دهد.راستی اگر ارتباط ممکن نبود آیا خدای منّان
فرمان به امر محال و غیر ممکن می داد؟می فرماید:رابطوا،یعنی با امام زمان در ارتباط باشید.
فرمان چهارم«واتقوا الله»است که برای حفاظت و حراست از ارتباط است;چون ممکن است انسان رابطه برقرار کند اما براثر بی تقوایی و گناه رابطه قیچی شود و بریده گردد.
لذا می فرماید:«واتقوا الله»حواستان جمع باشد تا رابطه از بین نرود و در کلاس خویشتن داری از گناه قوی باشید.
(کتاب چهارده گفتار پیرامون ارتباط معنوی با حضرت مهدی)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.png)
.gif)
.gif "علیهم السلام :S (31):")
) ،انس با قرآن،بندگی،آن هم بندگی کامل و جامع و تمام عیار است..gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)