گويا چنان كه مكان دفن و قبر آن حضرت مجهول است، زمان فوتش هم بايد مجهول و ناشناخته باشد؛ البته شايد علت مجهول بودن زمان وفاتش اين باشد كه معمولاً ضبط و كتابتِ وقايع تاريخى را اشخاص با سواد و اهل دقت در نويسندگى، بر عهده نمى گرفتند، لذا در ولادت حضرت رسول ـ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ـ هم بين شيعه و سنى اختلاف است.
در هر حال، در مدّت حيات حضرت صديقه ى طاهره ـ عليهاالسلام ـ بعد از رسول اكرم ـ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ـ اختلاف است، آيا 45 روز بوده و يا 75 روز و يا 95 روز. مرحوم نورى نوشته است: 75 و 95 به خط كوفى خيلى به هم شباهت دارند، لذا روايت 75 روز(2) با روايت 3 جمادى الثانى (3) قابل جمع و تطبيق مى باشد و منظور از آن، همان 95 روز است.
افزون بر اين، 3 جمادى الثانى دور از اشتباه است. شايد در اين مدت (فاصله ى 75 ـ 95) حضرت زهرا ـ عليهاالسلام ـ بسترى بوده اند و يا راوى اشتباه نقل كرده و به جاى عدد 95 عدد 75 را ضبط نموده است، ولى 3 جمادى الثانى هيچ اشتباهى در آن تصور نمى شود. در هر حال، مرحوم ميرزا حسين نائينى هم روايت 95 روز را ترجيح مى دادند و روز سوم جمادى الثانى را روضه داشتند؛ ولى مرحوم آقا سيّد ابوالحسن اصفهانى فاطميه ى اول، يعنى 75 روز را شهادت مى گرفتند و روضه خوانى داشتند.
بعضى از بيوت مراجع و علماى نجف، از جمله بيت سيّد بحرالعلوم ـ رضوان الله علیه ـ در ايّام فاطميّه مثل دهه ى محرم عزادارى و روضه خوانى داشتند.
1. در اين باره ر.ك: الذكرى، ص 73؛ الحبل المتين، ص 76؛ كشف الغطاء، ج 1، ص 12؛ بصائر الدرجات، ص 173؛ اصول كافى، ج 1، ص 241 و 458؛ كافى، ج 3، ص 228 و... از منابع خاصّه؛ و فتح البارى، ج 7، ص 378؛ الطبقات الكبرى، ج 8، ص 28؛ تاريخ مدينة دمشق، ج 3، ص 159، از منابع عامّه.
2.ر.ك: بحارالانوار، ج 43، ص 9؛ دلائل الامامة، ص 9 و 45. نيز ر.ك: مناقب ابن شهر آشوب، ج 3، ص 356.
3. ر.ك: بحارالانوار، ج 43، ص 9 و 170؛ دلائل الامامة، ص 9 و 45. نيز ر.ك: مناقب ابن شهر آشوب، ج 3، ص 356.