از ایشان در منابع چند جمله موجود است :
عدو(ع) از نبیای بزرگ بنی اسائیل است که واژه عدو در زبان عبری به معنای زینت و هم به معنای شهادت است.
حاکمیت یربعام که برده سبط بنی اسرائیل بود همراه با ستم و جور بود به همین جهت خداوند اراده نمود تا یربعام را تبینه کند. که روزی یربعام در برابر مذبحی ایستاد و مشغول نیایش بود و عدو از کوه افرائیم بر وی فرود آمده وگفت: ای یربعام بخاطر ستمی که بر بنی اسرائیل روا داشتی فرزندی از خاندان داوود به نام یوشیا بر خواهد خواست و کیفری سخت به تو خواهد داد و نشان اراده خداوند شکافی است که در مذبح پدیدار خواهد شد.
یربعام از سخنان عدو نبی خشمگین شد و دست دراز نمود تا عدو رابه قتل برساند اما به مشیت خدا دست یربعام از حرکت ایستاد و شکافی در مذبح پدید آمد.
یربعام دانست که عدونبی از سوی خدا رسالت دارد بهمین جهت بنای ناله و زاری گذاشت و از او خواست که نزد خداوند شفاعت کرده و دست او به حالت اول بازگرددو چون بیش از حد ناله کرد عدو بر وی ترحم نمود و به نماز ایستاد و از خداوند طلب درمان دست یربعام را نومد که درمان شد.
منبع: تاریخ انبیاء نوشته نبی الله اولیائی
عدو(ع) از نبیای بزرگ بنی اسائیل است که واژه عدو در زبان عبری به معنای زینت و هم به معنای شهادت است.
حاکمیت یربعام که برده سبط بنی اسرائیل بود همراه با ستم و جور بود به همین جهت خداوند اراده نمود تا یربعام را تبینه کند. که روزی یربعام در برابر مذبحی ایستاد و مشغول نیایش بود و عدو از کوه افرائیم بر وی فرود آمده وگفت: ای یربعام بخاطر ستمی که بر بنی اسرائیل روا داشتی فرزندی از خاندان داوود به نام یوشیا بر خواهد خواست و کیفری سخت به تو خواهد داد و نشان اراده خداوند شکافی است که در مذبح پدیدار خواهد شد.
یربعام از سخنان عدو نبی خشمگین شد و دست دراز نمود تا عدو رابه قتل برساند اما به مشیت خدا دست یربعام از حرکت ایستاد و شکافی در مذبح پدید آمد.
یربعام دانست که عدونبی از سوی خدا رسالت دارد بهمین جهت بنای ناله و زاری گذاشت و از او خواست که نزد خداوند شفاعت کرده و دست او به حالت اول بازگرددو چون بیش از حد ناله کرد عدو بر وی ترحم نمود و به نماز ایستاد و از خداوند طلب درمان دست یربعام را نومد که درمان شد.
منبع: تاریخ انبیاء نوشته نبی الله اولیائی