اختلاف نظرهای وهابیت و اهل سنت

[mahdi gh]

[h=1]اختلاف نظرهای وهابیت و اهل سنت
[/h]

---

1. از نظر وهابی ها هر گاه کسی شهادتین را بر زبان جاری کند ولی بدان عمل نکند ارزشی ندارد و چنین کسی کافر و مشرک است و خون و مال او حلال است . در مقابل مسلمانان همگی معتقدند که هر کس شهادتین را بر زبان جاری کند مال و خونش محفوظ و محترم است .
2. وهابیان به اصل اجتهاد معتقد هستند و تقلید از مذاهب چهارگانه را لازم نمی دانند بلکه برخلاف آن مذاهب اجتهاد می کنند.
   
3. وهابی ها با استدلال به ظاهر برخی آیات و روایات جسم و جهت برای خداوند اثبات کرده و به رویت حسی خداوند قایلند . در مقابل علمای اهل سنت اعتقاد به جسم خداوند و رویت حسی خداوند را جایز نمیدانند.
4. محمدبن عبدالوهاب (بنیانگذار وهابیت) معتقد بود که تمام اعمال مسلمانان به حد شرک رسیده است و از این رو مسلمانان شیعه و سنی را که دیدگاه او را قبول نداشتند تکفیر میکرد . در صورتی که علمای اهل سنت به ویژه ابوحنیفه تکفیر اهل قبله را جایز نمی شمارند .
5. وهابی ها فضایل انبیا و اولیای الهی را انکار می کنند . از نظر وهابی ها نه عیسی بن مریم می تواند مریض را با اذن خدا شفا دهد و نه آصف می تواند تخت بلقیس را حاضر کند نه سلیمان فهم درک زبان مورچه ها را دارد و نه حضرت محمد (ص) می تواند از آینده (غیب) خبر دهد در صورتی که دیگر مسلمانان با توجه به آیات قرآن که در این باره وارد شده است همه این موارد را قبول دارند \
6. وهابیان زیارت قبر انبیا و اولیا و سفر به قصد زیارت قبور آن بزرگواران را حرام می دانند ولی مذهب چهارگانه بالاترین ثواب را برای زیارت قبر نبی و مسافرت برای آن می دانند .
7. سوگند دادن خداوند به حق مقام اولیا از نظر وهابی ها حرام و موجب شرک است ولی حنفی ها و شافعی ها این امر را مکروه (نه حرام و شرک)می دانند.
8. وهابی ها نذر برای مردگان و اهل قبور و اولیا را شرک می دانند در حالی که اهل سنت می گویند اگر نذر برای بیت نباشد لازم الوفا است.
9. توسل شفاعت تبرک جستن به پیامبر استغاثه و طلب حاجت ازپیامبران و اولیا و جشن گرفتن میلاد پیامبر اکرم(ص)از نظر وهابیت جایز نیست ولی اهل سنت همه اینها را جایز می دانند.
10. وهابی ها گریه بر میت را جایز نمی دانند ولی گروه شافعی جایز و حنابله مباح می دانند
11. وهابی ها ساخت بنا بر روی قبرها را حرام ولی اهل سنت مکروه می دانند .
12. از نظر وهابی ها عزاداری برای مرده حرام است ولی از نظر اهل سنت تا سه روز مستحب و پس از آن مکروه است.