امام عسكرى (عليهالسلام) فرمودند:
عَلاماتُ الْمُؤْمِنينَ [المؤمن] خَمْسٌ: صَلاةُ الاْءحْدى وَالْخَمْسينَ، وَ زيارَةُ الْأرْبَعينَ، وَ التَّختُّمُ بِالْيَمينِ، وَ تَعْفيرُ الجَبينِ، وَ الْجَهرُ بِبسْمِ اللّه الرَّحْمنِ الرَّحيمِ؛
نشانههاى مؤمنان (شيعيان) پنج چيز است:
1 ـ پنجاه و يك ركعت نماز (نمازهاى واجب و مستحب روزانه)؛
2 ـ زيارت اربعين؛
3 ـ انگشتر به دست راست داشتن؛
4 ـ پيشانى را (در سجده) بر خاك نهادن؛
5 ـ بسم الله الرحمن الرحيم را (در نمازها) بلند گفتن.
[مصباح المتهجد: 788]
امام عسكرى (عليهالسلام) فرمودند:
قَدِمَ جَماعَةٌ فَاسْتَأْذَنُوا عَلىَ الرِّضا عليهالسلام وَ قالُوا: نَـحْنُ مِنْ شيعَةِ عَلىٍّ عليهالسلام، فَمَنَعَهُمْ أيّاما ثمّ لَمّا دَخَلُوا قالَ لَهُمْ: وَيْحَكُمْ اِنَّما شيعَةُ عَلىٍّ أميرِالْمُؤْمِنينَ عليهالسلام اَلْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ وَ سَلْمانُ وَ أبُوذرٍّ وَ الْمِقْدادُ وَ عَمّارٌ وَ مُحَمَّدُ بْنُاَبىبَكْرٍ اَلَّذينَ لَمْيُخالِفُوا شَيْئا مِنْ أوامِرِهِ؛
گروهى خدمت امام رضا (عليهالسلام) رسيدند و اجازه ورود خواستند و گفتند: ما از شيعيان على (عليهالسلام)هستيم. امام چند روز اجازه ورود نداد . سپس (بعد از چند روز اجازه گرفته و) داخل شدند. امام (عليهالسلام) به آنان فرمودند: واى بر شما! شيعه اميرمؤمنان على(عليهالسلام) امام حسن و امام حسين (عليهماالسلام) و سلمان و ابوذر و مقداد و عمار و محمد بن ابى بكر هستند كه با هيچ يك از فرمانهاى على (عليهالسلام) مخالفت نكردند.
[سفينة البحار: ج 4 ص 551]
امام عسكرى (عليهالسلام) فرمودند:
اَوْرَعُ النّاسِ مَنْ وَقَفَ عِنْدَ الشُّبْهَةِ، اَعْبَدُ النّاسِ مَنْ أقامَ عَلَى الْفرائِضِ، أزْهَدُ النّاسِ مَنْ تَرَكَ الْحَرامَ، أشَدُّ النّاسِ إجْتِهادا مَنْ تَرَكَ الذُّنُوبَ؛
پارساترين مردم كسى است كه در موارد شبهه توقف كند، عابدترين مردم كسى است كه در برپايى واجبات، استوار باشد، زاهدترين مردم كسى است كه حرام را ترك كند، كوشاترين مردم شخصى است كه گناهان را رها كند.
[بحارالانوار: چ 78 ص 373 ح 18]
امام عسكرى (عليهالسلام) فرمودند:
لَيْسَتِ الْعِبادَةُ كَثْرَةَ الصِّيامِ وَ الصَّلاةِ، وَ إنَّما اَلْعِبادَةُ كَثْرَةُ التَّفَكُّرِ فِى أمْرِ اللّهِ؛
عبادت به روزه و نماز زياد نيست، بلكه عبادت، زياد فكر و انديشه كردن درباره كار و امر خداست.
[بحارالانوار: ج 78 ص 373 ح 13]
امام عسكرى (عليهالسلام) فرمودند:
وَاعْلَمْ اَنَّ لِلسَّخاءِ مِقْدارا، فَاِنْ زادَ عَلَيْهِ فَهُوَ سَرَفٌ، وَاَنَّ لِلْحَزْمِ مِقدارا، فَاِنْ زادَ عَلَيْهِ فَهُوَ تَهَوُّرٌ… ؛
جود و بخشش حدّ و مرزى دارد. اگر از آن حد بگذرد اسراف به شمار مىآيد، و دور انديشى و احتياط هم اندازهاى دارد، اگر از آن تجاوز كند بىباكى است.
[اعلام الدين: 313.]
امام عسكرى (عليهالسلام) فرمودند:
عَلَيْكَ بِالإقْتِصادِ وَ إيّاكَ وَ الإسْرافَ؛
بر تو باد به ميانهروى و اعتدال و پرهيز از ولخرجى و اسراف. نكته : اقتصاد، حدّ اعتدال ميانه اسراف و بخل است.
[احقاق الحق: ج 12 ص 467]
امام عسكرى (عليهالسلام) فرمودند:
لاتُكْرِمِ الرَّجُلَ بِما يَشُقُّ عَلَيْهِ؛
هيچ كس را به گونهاى احترام نكن كه او را به رنج و مشقّت بيفكند. نكته : تكلّف، زندگيها را تلخ و رابطهها را غير صميمى مىسازد.
[بحارالانوار: ج 78 ص 374 ح 34]
امام عسكرى (عليهالسلام) فرمودند:
ما تَرَكَ الحّقَ عَزيزٌ إلاّ ذَلَّ وَ لاأَخَذَ بِهِ ذَليلٌ إلاّ عَزَّ؛
هيچ با عزّتى حق را رها نكرد مگر اينكه خوار و ذليل شد، و هيچ خوار و ذليل حق را نگرفت مگر اين كه عزّت يافت.
[بحارالانوار: ج 78 ص374 ح 24.]
امام عسكرى (عليهالسلام) فرمودند:
حُبُّ الأبْرارِ لِلأبْرارِ ثَوابٌ لِلأبْرارِ، وَ حُبُّ الفُجّارِ لِلأبْرارِ فَضِيلَةٌ لِلأبْرارِ، وَ بُغْضُ الفُجّارِ لِلأبْرارِ زَيْنٌ لِلأبْرارِ، وَ بُغْضُاْلأبْرارِ لِلْفُجّارِ خِزْىٌ عَلَىالفُجّارِ؛
محبت خوبان با همديگر براى خوبان پاداش دارد، و محبت تبهكاران نسبت به خوبان براى خوبان فضيلت است، و دشمنى تبهكاران با خوبان زينت براى خوبان است و دشمنى نيكان با تبهكاران مايه خوارى تبهكاران است.
[بحارالانوار: ج 78 ص372 ح 8]
امام عسكرى (عليهالسلام) فرمودند:
مِنَ الْفَواقِرِ التّىِ تَقْصِمُ الظَّهْرَ، جارٌ إنْ رَأى حَسَنَةً أَطْفَأَها وَ اِنْ رَأى سَيِّئةً أَفشاها؛
يكى از مصيبت هاى كمرشكن، همسايهاىاست كه چون خوبى را ببيند روى آن سرپوش مىگذارد و اگر بدى ببيند آن را افشا مىكند.
[تحف العقول: 487]
امام عسكرى (عليهالسلام) فرمودند:
مِنَ الْجَهْلِ الضِّحْكُ مِنْ غَيْرِ عَجَبٍ؛
خنده بىجهت و بدون تعجّب نشانه جهل و نادانى اسـت.
[تحف العقول: 487]
عَلاماتُ الْمُؤْمِنينَ [المؤمن] خَمْسٌ: صَلاةُ الاْءحْدى وَالْخَمْسينَ، وَ زيارَةُ الْأرْبَعينَ، وَ التَّختُّمُ بِالْيَمينِ، وَ تَعْفيرُ الجَبينِ، وَ الْجَهرُ بِبسْمِ اللّه الرَّحْمنِ الرَّحيمِ؛
نشانههاى مؤمنان (شيعيان) پنج چيز است:
1 ـ پنجاه و يك ركعت نماز (نمازهاى واجب و مستحب روزانه)؛
2 ـ زيارت اربعين؛
3 ـ انگشتر به دست راست داشتن؛
4 ـ پيشانى را (در سجده) بر خاك نهادن؛
5 ـ بسم الله الرحمن الرحيم را (در نمازها) بلند گفتن.
[مصباح المتهجد: 788]
امام عسكرى (عليهالسلام) فرمودند:
قَدِمَ جَماعَةٌ فَاسْتَأْذَنُوا عَلىَ الرِّضا عليهالسلام وَ قالُوا: نَـحْنُ مِنْ شيعَةِ عَلىٍّ عليهالسلام، فَمَنَعَهُمْ أيّاما ثمّ لَمّا دَخَلُوا قالَ لَهُمْ: وَيْحَكُمْ اِنَّما شيعَةُ عَلىٍّ أميرِالْمُؤْمِنينَ عليهالسلام اَلْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ وَ سَلْمانُ وَ أبُوذرٍّ وَ الْمِقْدادُ وَ عَمّارٌ وَ مُحَمَّدُ بْنُاَبىبَكْرٍ اَلَّذينَ لَمْيُخالِفُوا شَيْئا مِنْ أوامِرِهِ؛
گروهى خدمت امام رضا (عليهالسلام) رسيدند و اجازه ورود خواستند و گفتند: ما از شيعيان على (عليهالسلام)هستيم. امام چند روز اجازه ورود نداد . سپس (بعد از چند روز اجازه گرفته و) داخل شدند. امام (عليهالسلام) به آنان فرمودند: واى بر شما! شيعه اميرمؤمنان على(عليهالسلام) امام حسن و امام حسين (عليهماالسلام) و سلمان و ابوذر و مقداد و عمار و محمد بن ابى بكر هستند كه با هيچ يك از فرمانهاى على (عليهالسلام) مخالفت نكردند.
[سفينة البحار: ج 4 ص 551]
امام عسكرى (عليهالسلام) فرمودند:
اَوْرَعُ النّاسِ مَنْ وَقَفَ عِنْدَ الشُّبْهَةِ، اَعْبَدُ النّاسِ مَنْ أقامَ عَلَى الْفرائِضِ، أزْهَدُ النّاسِ مَنْ تَرَكَ الْحَرامَ، أشَدُّ النّاسِ إجْتِهادا مَنْ تَرَكَ الذُّنُوبَ؛
پارساترين مردم كسى است كه در موارد شبهه توقف كند، عابدترين مردم كسى است كه در برپايى واجبات، استوار باشد، زاهدترين مردم كسى است كه حرام را ترك كند، كوشاترين مردم شخصى است كه گناهان را رها كند.
[بحارالانوار: چ 78 ص 373 ح 18]
امام عسكرى (عليهالسلام) فرمودند:
لَيْسَتِ الْعِبادَةُ كَثْرَةَ الصِّيامِ وَ الصَّلاةِ، وَ إنَّما اَلْعِبادَةُ كَثْرَةُ التَّفَكُّرِ فِى أمْرِ اللّهِ؛
عبادت به روزه و نماز زياد نيست، بلكه عبادت، زياد فكر و انديشه كردن درباره كار و امر خداست.
[بحارالانوار: ج 78 ص 373 ح 13]
امام عسكرى (عليهالسلام) فرمودند:
وَاعْلَمْ اَنَّ لِلسَّخاءِ مِقْدارا، فَاِنْ زادَ عَلَيْهِ فَهُوَ سَرَفٌ، وَاَنَّ لِلْحَزْمِ مِقدارا، فَاِنْ زادَ عَلَيْهِ فَهُوَ تَهَوُّرٌ… ؛
جود و بخشش حدّ و مرزى دارد. اگر از آن حد بگذرد اسراف به شمار مىآيد، و دور انديشى و احتياط هم اندازهاى دارد، اگر از آن تجاوز كند بىباكى است.
[اعلام الدين: 313.]
امام عسكرى (عليهالسلام) فرمودند:
عَلَيْكَ بِالإقْتِصادِ وَ إيّاكَ وَ الإسْرافَ؛
بر تو باد به ميانهروى و اعتدال و پرهيز از ولخرجى و اسراف. نكته : اقتصاد، حدّ اعتدال ميانه اسراف و بخل است.
[احقاق الحق: ج 12 ص 467]
امام عسكرى (عليهالسلام) فرمودند:
لاتُكْرِمِ الرَّجُلَ بِما يَشُقُّ عَلَيْهِ؛
هيچ كس را به گونهاى احترام نكن كه او را به رنج و مشقّت بيفكند. نكته : تكلّف، زندگيها را تلخ و رابطهها را غير صميمى مىسازد.
[بحارالانوار: ج 78 ص 374 ح 34]
امام عسكرى (عليهالسلام) فرمودند:
ما تَرَكَ الحّقَ عَزيزٌ إلاّ ذَلَّ وَ لاأَخَذَ بِهِ ذَليلٌ إلاّ عَزَّ؛
هيچ با عزّتى حق را رها نكرد مگر اينكه خوار و ذليل شد، و هيچ خوار و ذليل حق را نگرفت مگر اين كه عزّت يافت.
[بحارالانوار: ج 78 ص374 ح 24.]
امام عسكرى (عليهالسلام) فرمودند:
حُبُّ الأبْرارِ لِلأبْرارِ ثَوابٌ لِلأبْرارِ، وَ حُبُّ الفُجّارِ لِلأبْرارِ فَضِيلَةٌ لِلأبْرارِ، وَ بُغْضُ الفُجّارِ لِلأبْرارِ زَيْنٌ لِلأبْرارِ، وَ بُغْضُاْلأبْرارِ لِلْفُجّارِ خِزْىٌ عَلَىالفُجّارِ؛
محبت خوبان با همديگر براى خوبان پاداش دارد، و محبت تبهكاران نسبت به خوبان براى خوبان فضيلت است، و دشمنى تبهكاران با خوبان زينت براى خوبان است و دشمنى نيكان با تبهكاران مايه خوارى تبهكاران است.
[بحارالانوار: ج 78 ص372 ح 8]
امام عسكرى (عليهالسلام) فرمودند:
مِنَ الْفَواقِرِ التّىِ تَقْصِمُ الظَّهْرَ، جارٌ إنْ رَأى حَسَنَةً أَطْفَأَها وَ اِنْ رَأى سَيِّئةً أَفشاها؛
يكى از مصيبت هاى كمرشكن، همسايهاىاست كه چون خوبى را ببيند روى آن سرپوش مىگذارد و اگر بدى ببيند آن را افشا مىكند.
[تحف العقول: 487]
امام عسكرى (عليهالسلام) فرمودند:
مِنَ الْجَهْلِ الضِّحْكُ مِنْ غَيْرِ عَجَبٍ؛
خنده بىجهت و بدون تعجّب نشانه جهل و نادانى اسـت.
[تحف العقول: 487]